1、李白。

2、歷來，人們對詩與詞的區(qū)別，有所謂“詩莊詞媚”的說法：詩言志，詞寄情，詩為“正道”，詞為“艷科”。換言之，詞只是表現(xiàn)男女戀情、離愁別恨或充當(dāng)歌舞宴席上娛賓工具的藝術(shù)形式而已，是不登大雅之堂的。久而久之，這種觀點(diǎn)自晚唐五代的“花間派”詞作流行以來，數(shù)百年間逐漸演化成一種程式化的專寫艷情的綺靡陳腐的格套。此即所謂“艷科”詞。到了北宋初年，詞體便由于題材、內(nèi)容的雷同和狹窄而走向了衰落。

3、此時，蘇軾毅然舉起了“有為而作”的大旗，把詩文革新運(yùn)動的精神推進(jìn)到詞的領(lǐng)域中去，“以詩為詞”，從而打開了一個嶄新的局面，“指出向上一路，新天下耳目”（王灼《碧雞漫志》）。蘇軾對舊詞體的改造并不是隨心所欲的，他對詩詞的關(guān)系有一個十分精辟而符合藝術(shù)規(guī)律的看法，即認(rèn)為詩、詞原是共源而分派，同工異曲的；詞不過是“長短句詩”而已。蘇軾從理論上提倡詞在表現(xiàn)深厚的情感內(nèi)容，要有高遠(yuǎn)的立意和闊大的境界。他的詞學(xué)理想是推賞唐詩的氣象和境界。蘇軾用唐詩之審美標(biāo)準(zhǔn)以衡詞，其用意自然是希望宋之小詞能具有唐詩高華渾厚之美，正是他一貫的“以詩為詞”觀念的體現(xiàn)。