1、因?yàn)榍嚆~容器在古代常常被用作禮器。即所謂禮來(lái)維護(hù)政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力，而祭祀則是溝通人、神，使人間秩序神圣化的中心環(huán)節(jié)。

2、商周社會(huì)以嚴(yán)格反映等級(jí)制度的規(guī)章儀式，青銅器在祭器中占據(jù)了很大份額，是貴族宗室內(nèi)部族長(zhǎng)和作為天下共主的天子主持祭祀必備的禮器。作為古代禮治社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被視為國(guó)家權(quán)力合法性的來(lái)源。

3、傳說(shuō)大禹收九牧之金，鑄九鼎，鑄鼎于荊山下，各象九州物是一匡諸侯、統(tǒng)治中原的夏王朝立國(guó)的標(biāo)志。而夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。則是表明每一次王朝的代興，九鼎便隨之易手。

4、春秋時(shí)，楚莊公向周定王的使者問(wèn)鼎之大小、輕重，使得問(wèn)鼎一詞成為覬覦國(guó)家權(quán)力或泛指試圖取得權(quán)威支配性的經(jīng)典說(shuō)法。置立于王室或宗廟內(nèi)青銅禮器的轉(zhuǎn)移，實(shí)質(zhì)上是權(quán)力與財(cái)富的再分配所帶來(lái)的政權(quán)轉(zhuǎn)移，九鼎作為中央政權(quán)的象征，誰(shuí)占有了九鼎，誰(shuí)就握有全國(guó)最高的政治權(quán)力。

5、同時(shí)，各級(jí)貴族在使用禮器的種類、數(shù)量上都有嚴(yán)格的規(guī)定，種類和數(shù)量的多寡直接代表了貴族等級(jí)的高低。所謂鐘鳴鼎食，即是表示了家族人丁興旺、仆役眾多的龐大場(chǎng)面，成為貴族顯示自己身份之高貴的標(biāo)志。

6、所而，在封建禮儀時(shí)期青銅器是禮儀制度的象征。