說《論語》是經(jīng)典中的經(jīng)典是因?yàn)椤墩撜Z》作為基礎(chǔ)教育教材具有很高的價(jià)值。《論語》作為基礎(chǔ)教育教材的價(jià)值，在于有三個(gè)體系。

1、《論語》是知識體系

《論語》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識，文化含量非常高。舉例說，一本《論語》五百則，一萬六千字，有一百多個(gè)成語，成語是最原始的出處，最原始的本意，不是成語字典里的教條。

《論語》里幾百則終生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。這種知識體系，跟今天的教材相比，完全不可同日而語。

2、《論語》是價(jià)值體系

《論語》可以告訴我們：什么樣的社會是理想的社會？什么樣的政治是理想的政治？什么樣的人是理想的人？概括起來，一句話：什么樣的人生是理想的人生。第二個(gè)體系，教會孩子做價(jià)值的判斷，比第一個(gè)知識體系更重要。

《論語》，是一部關(guān)于理想的書，是一部幫助我們建立信仰的書。前面談到，信是對不確定的東西信，基本的價(jià)值觀不需要驗(yàn)證，需要認(rèn)同。那么，什么叫仰？是相信一個(gè)比你高的東西，相信一個(gè)引你向上提升的東西。它不叫信服，它叫信仰，要往上看。所以，信，就是相信一個(gè)不確定的東西；但是這個(gè)不確定的東西，必須是讓你想向上走的。不是什么不確定的東西都能信。讓人墮落的東西不能信。信一個(gè)不確定的但引領(lǐng)你往上走的，才叫信仰。

3、《論語》是文化體系

有人說，既然讀《圣經(jīng)》也可以成為好人，為什么一定要讀《論語》；讀《論語》讀《圣經(jīng)》都可以讓人成為一個(gè)好人，區(qū)別在于，學(xué)《論語》認(rèn)同的是中國文化。所以說《論語》是經(jīng)典中的經(jīng)典。